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时间与世界
时间，是缤纷世界的创造者，同时也是毁灭者；时间，让嗷嗷待哺的婴儿出落成如花似玉的少女，同时也让她变成发白皮皱的老妪。无论是世界的成灭，朝代的盛衰，还是人们的苦乐，事业的成败，都在时间的巨轮下，被无声无息地碾得粉碎。
在三界内，无论是有情的生命，还是生存的世界，无不在时间的流逝中，被无情地吞噬着。短短不足百年的人生固然如此，寿以劫计的天界生命又何尝不是如此呢？色界及无色...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390685677.html
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摘要：僧肇对时间进行技术处理的方法是独特的，即将时间无限分割，从而使通常经验感觉上“流动”和“飞逝”的时间停顿静止下来。用这种无限分割时间法，僧肇很容易就证明了无限和永恒的存在和常驻。这种方法被包括庄子、郭象和芝诺等很多中外哲人都采用过。无限永远是人类终极的和不懈的追求，这种方法也许能够帮助确立“无限”的存在，从这个意义上来说，他们的时间观是有用的，虽然在逻辑上可能讲不通，因为在运动和静止、时间...
陈洁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23534241770.html
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每一天都是作人的开始，每一个时刻都是自己的警惕。
时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。
一个人在世间做了多少事就等于寿命有多长。因此，必须与时日竞争，切莫使时日空过。
人生要为善竞争，分秒必争。
人常在什么都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。
时间对一个有智慧的人而言，就如钻石般珍贵；但对愚人来说，却像是一把...
证严法师
|静思晨语|证严|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2038081317.html
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“老师！应该多一些时间休息！”
夜深了，佛光禅师对大智说道：“你休息吧！有话我们以后慢慢谈。”
清晨在睡梦中，大智隐隐中就听到佛光禅师禅房传出阵阵诵经的木鱼声，白天佛光禅师总不厌其烦的...！分别这二十年来，您每天的生活仍然这么忙着，怎么都不觉得您老了呢？”
佛光禅师道：“我没有时间觉得老呀！”
“没有时间老”，这句话后来一直在大智的耳边响着。
世人，有的还很年轻...
星云大师
|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233143334.html
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佛教的时间计算 我们看到月亮的圆缺，知道时间的运转不停； 我们体察心念的生灭，知道了时间的短暂。 我们人类普通的计算时间，最短的是一瞬，为时间最小的单位；把时间说得很长的是生物学者，他们的生物纪一说都是若干万年；地质学者更有较长的地层纪，他们一说都是几千万年；最长的是天文学者的天体纪，一说都是若干万万年。虽然如此，但与佛陀的相较，相差程度是不能想像的。 “一瞬”的正确时间究竟有多少...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15353257002.html
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胎教是一个循序渐进的过程，不能操之过急，应该根据胎儿生理发育的特点逐步进行。孕4个月前做好胎教的准备工作。孕4个月起，按孕 妇生活作息时间安排胎教，最好在早上起床后，午睡或下班后、晚上临睡前进行。孕4～5个月，可给胎儿音乐胎教，每日2次，每次3～5分钟。 孕5～7个月时，可用两首乐曲交替轮流播放，父母还可以与胎儿讲话或唱歌，每日2次，每次5分钟。怀孕7...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/21170715398.html
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俱舍论时间之研究 化声 现代佛教学术丛刊第22册 1978年3月出版 页271-280 -------------------------------------------------------------------------------- 271页 时者，迁流为义，同于三世之世。间者，中间也。时虽 剎那生灭，两两之中，连续不断，故曰时间。其起由于我执 。盖众生于...
化声
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151171206.html
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佛教中的时间观念 傅新毅 南京大学中国思想家研究中心 【提要】佛教中的时间观念必得回溯到缘起的基本语境中才能得以澄清。部派时代对这一问题的争执发端于其构造性的时间观遮蔽了时间的绵延维度。依据“应成中观”对“空相应缘起”的深刻领悟，时间不能被化约为作为其基元的“刹那”，它更是一种“出离”。 作者：傅新毅，男，1970年12月生，南京大学中国思想家研究中心（邮编：210093）讲师，哲学博士...
傅新毅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16094659118.html
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意识结构与内在时间
胡曙光
唯识学不讨论所谓“客观时间”问题，正如不讨论客观存在问题一样。可以说，唯识时间只是意识中的时间，或作为时间意识的时间。时间作为一“法”，不可能外在于意识。在思想的...最终结果，胡塞尔得到的是先验自我，即作为纯粹主体的“原一我”(Ur-lch)。整个实在的客观及心灵世界就是由这个原初的自我通过其纯粹意识(意向性)活动构成的。原一我反映了作为意识主体的自我与时间的最深刻...
胡曙光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025948293.html
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时间与空间的乐章
□ 王宏恩 《雕塑》 2007年第02期
内容摘要: 众所周知，敦煌艺术通过对自身结构的刻意营造和空间态势的流变向世人展现出一个意味丰饶的佛国世界，藉此，...形成一种相谐共生的和美画面。藉于此，传统壁画语言在二维平面空间形式之外，因其宗教意蕴中时间性因素的不可抗拒性而得到了另一层提升，空间性自然而然地便渗入了。恰如电影的声画同步——时间与空间在敦煌壁画中...
王宏恩
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08315993291.html